Un chant religieux devient viral en Turquie, relançant le débat sur les symboles religieux dans la vie publique

Un chant religieux devenu viral sur les réseaux sociaux turcs autour du nouvel an s’est propagé des téléphones aux écoles publiques et aux événements étatiques, ravivant un débat de longue date en Turquie sur la place de la religion dans les institutions publiques d’un pays dont la constitution le définit comme laïc.

Le chant est devenu viral après qu’un groupe de la province septentrionale de Samsun accueillant des pèlerins de retour de la omra a enregistré des personnes répétant le refrain du chant pour les réseaux sociaux. Un responsable politique local a déclaré que le clip du chant avait atteint environ 15 millions de vues.

Celal Karatüre’nin “Hu der Hacılar” klibi trend listelerinde zirveye yerleşti.

-Türkiye’de 1.
-Almanya’da 1.
-Dünya’da 9. pic.twitter.com/JcQ9RWB6DG

— Populeria (@ThePopuleria) February 25, 2026

Après la viralité du chant, celui-ci s’est répandu dans les écoles primaires publiques, et sa popularité a conduit certains directeurs d’école à remplacer leur sonnerie habituelle de pause par cet hymne islamique.

Une école publique du district de Derince, dans la province nord-ouest de Kocaeli, a également brièvement remplacé sa sonnerie par le chant. Soner Akbal, un parent ayant contesté cette décision, a été placé en détention provisoire à Istanbul après avoir filmé une confrontation avec les responsables de l’école et publié ses critiques publiquement. Il a ensuite été libéré sous contrôle judiciaire, avec une interdiction de voyager, selon des médias.

Le refrain du chant fait référence au pèlerinage musulman sur le site le plus sacré de l’islam, à La Mecque. En français, cela signifie : « À la Kaaba, les pèlerins s’écrient ‘Hou’, Allah. »

🔴 Washington’daki bir şantiyede Amerikalı işçilerin “Kâbe’de Hacılar Hû Der Allah” ilahisini dinlediği anlar görüntülendi.
pic.twitter.com/Df4IzkRbDQ

— VoW (@voiceofworldco) February 26, 2026

La controverse a éclaté après que le ministère de l’Éducation a lancé un ensemble d’activités scolaires nationales sur le thème du Ramadan via une instruction envoyée aux 81 provinces. Le ministère a décrit le programme comme des activités en classe et sociales axées sur des thèmes tels que le partage, l’aide aux personnes dans le besoin et la présentation du patrimoine culturel du Ramadan.

Le syndicat des travailleurs de l’éducation et des sciences (Eğitim-Sen), un syndicat enseignant majeur, a critiqué cette instruction, arguant que les écoles publiques accueillent des élèves de différentes croyances et que des activités centrées sur la religion peuvent créer une pression informelle même lorsqu’elles sont présentées comme facultatives.

La question a également pris de l’ampleur après l’apparition du chant dans un cadre organisé par l’État. Celal Karatüre, le chanteur dont la performance est devenue virale, l’a interprétée lors d’un programme du Ramadan au palais présidentiel mercredi, avec des enfants et des participants qui ont repris le refrain.

Le président Recep Tayyip Erdoğan a adopté le chant dans un discours aux députés de son Parti de la justice et du développement (AKP) mercredi, louant ceux qui l’ont produit et interprété, ajoutant que voir des enfants le reprendre dans les cours d’école et « scander ensemble le nom d’Allah » le rendait « très heureux » et « fier ».

Il a exhorté les critiques à ne pas se sentir mal à l’aise et a défendu la programmation scolaire du Ramadan du ministère de l’Éducation comme étant légale.

Le chant a également déclenché un échange politique entre Erdoğan et le Parti républicain du peuple (CHP), principale opposition.

Le leader du CHP, Özgür Özel, a critiqué Erdoğan lors d’un rassemblement dans le district de Bakırköy à Istanbul, affirmant que les hymnes religieux appartiennent aux lieux de culte, pas à la politique partisane. Özel a déclaré que les politiciens devraient discuter de la pauvreté, du chômage et des difficultés des familles peinant à financer les repas de l’aube et de la rupture du jeûne du Ramadan.

Le porte-parole en chef de l’AKP, Ömer Çelik, a répondu sur les réseaux sociaux, accusant Özel d’avoir un problème de « navigation politique » et défendant les propos d’Erdoğan comme reflétant, selon lui, ce que les citoyens ordinaires et les enfants répètent dans leur vie quotidienne.

Le vice-président du groupe parlementaire du CHP, Ali Mahir Başarır, a contre-attaqué, accusant le gouvernement d’exploiter les sentiments religieux pour détourner l’attention des difficultés économiques. Il a déclaré que l’opposition continuerait à se concentrer sur les problèmes des citoyens et a affirmé que le gouvernement tentait de fabriquer un débat.

Le leader du Parti d’action nationaliste (MHP), Devlet Bahçeli, un allié clé d’Erdoğan, a également soutenu l’instruction sur le Ramadan et qualifié les critiques d’hostilité envers les valeurs religieuses.

Pour les critiques, le principal problème est l’utilisation de contenus religieux dans les fonctions routinières des écoles publiques, auxquelles les enfants ne peuvent échapper. Dans des propos rapportés, Akbal a soutenu que si un chant dévotionnel sunnite est utilisé comme sonnerie scolaire, alors d’autres traditions religieuses, y compris des traditions hétérodoxes comme l’alévisme, devraient recevoir un traitement égal et les familles ne souhaitant pas de message religieux à l’école devraient être respectées.

On estime que 5 à 10 % de la population turque suit l’alévisme.

La constitution turque définit la république comme démocratique, laïque et sociale et rend ce caractère laïque inamendable. Dans le même temps, elle place l’éducation religieuse sous supervision étatique, inclut la « culture religieuse et l’éthique » parmi les matières obligatoires dans l’enseignement primaire et secondaire et donne un rôle formel à la Direction des affaires religieuses, un organe d’État supervisant les services islamiques sunnites.

L’approche de la Turquie en matière de religion dans l’éducation a également fait l’objet d’un examen à la Cour européenne des droits de l’homme dans des affaires impliquant des cours obligatoires de religion et d’éthique et les droits des parents et des minorités, y compris des requérants alévis.